天祖真經
(這段平日不用唸)
宇宙至尊天祖天母降世救度眾生。
有形無形五千年來第一次因果業障總撥開。
三期白陽開、清者上昇、濁者下降。
修行之路莫遲疑特降「無上旨」于萬源宮元然理天王辦理、混元聖祖、盤古老祖總背書。
天祖護法宇宙三祖之經書無極萬法祖師、混沌開天始祖、混元古佛、玄玄上人、洪慈三期普渡大天尊 (三稱十二叩首)
玄玄上人大道真經
恭請
宇宙至尊天祖天母聖誥
正月初一聖誕
志心皈命禮 (三稱十二叩首)
(平日從這邊開始唸起)
香讚
香焚寶鼎.炁達先天。手執清香天地清.至心香蓮花品。慈悲普渡啟萬靈。無生之妙妙玄玄。太空無為有形先。空氣鑄成如水晶體。光明透徹無量天。一切色相包羅盡。群生養育廣結緣。或分或合咸不住。道化天人乃自然。
至心皈命禮
大慈大悲宇宙至尊天祖天母三期渡眾生。
無極聖祖.妙化上人.聖德巍峨.祖炁煌煌。混沌未開之初.氤氳幻育之時.虛虛幻幻.赫赫冥冥。受大自然之鼓盪.感萬億重之梵炁.孕育仙人.開天聖皇萬法祖師.靈傳劍宗.化三清而誕育五老.統萬靈而生天生地。處處通靈.生物生人.作宇宙萬靈之主.為仙凡普度之師。運玄機以合陰陽.施妙法而參造化.道冠無極.功臻先天大悲大願.至聖至仁。
無極萬法祖師.混沌開天始祖.混元古佛.玄玄上人.洪慈三期普度大天尊。 (三稱十二叩首)
恭誦
玄玄上人大道真經
開經偈
無極大聖 混沌開天
孕育五老 分化三皇
生地生天 生人生仙
混玄一炁 化育萬千
統御萬靈 權衡群倫
功參造化 德配乾坤
開經讚
無極先祖.利濟人天.三期普度演真詮.苦海作慈船.恭誦虔誠.福壽廣增緣。
皈命
無極萬法祖師.混沌開天始祖。混元古佛.玄玄上人.洪慈三期普度大天尊。(三稱十二叩首)
聖祖曰。鴻濛未闢.自有吾靈。歷經歲月至今.不知經幾甲子。化生無數星球.滅又生.壞又成.可知數之大.無可稽考也。如木公.老母.水精.赤精.黃老.皆由吾一炁所化。炁生大道.道生天地.天地生人生物.由此人生人.物生物.易殼投胎.而至於今.無有窮盡。無極者.義深而理微。太極者.玄妙而詮真。言無極之玄妙.以其至無而至有。談太極其理妙.以其至實而至虛。無者.無萬象森羅也。有者.有一性圓明也。養虛心.則同太極合。明實性.則與無極符。氤氳祖炁.包藏太極之中.醞釀玄機.造化天地之成。太初一炁.玄而又玄.生天生地。無極一動.太極生焉。道炁盤旋.木公.金母.安爐置鼎.合煉丹鉛.妙法真詮.氣濁為地.氣清為天.生人生物.自此相傳.至今甲子.六萬多年。玄宗天地.萬物得其生。玄濟陰陽.萬物得其化。陰陽者.玄炁之所分.天地者.玄炁之所成也。
鴻濛既判.陰陽始分.天開地闢.乾坤定位。輕清之氣上浮而為天.重濁之氣下凝而為地。日月星辰佈於上.嶽瀆河海列於下。天以陽氣下降.地以陰氣上昇.陰陽交會.雲雨施行.然後化生萬物.變化無窮焉。
乾天屬陽.坤地屬陰.父精母血.結成胎元。無異於天地.陰陽之交會也.受天地之靈氣.假父母而成形。故出母胎即稱謂人.或男或女.生生不息。天之所生謂之人.天之所賦謂之性。性賦於天.氣承於地.人得五形之秀.精氣神之三寶.而物僅得五行之偏.故人為萬物之靈也。
天以一而生陽.陽靜而虛.地以二而生陰.陰動而實。陰陽相合.天地覆載.萬物生其內.人得三而生.性賦於天特厚.命立於地獨優。故人能窮天地之義理.察陰陽之生機。若能守一抱元.盡性修命.群陰消盡.純陽自生.克復未生本來面目.以還先天而歸無極。
道者.玄氣之元宗.所以人與物.無氣則死。氣者.人身之基本.是故心與性.有道乃明。天地者.陰陽旋轉之實體。萬物者.造化變化之根基。形者.山川草木之屬。象者.日月星辰之類。動者陽之剛.靜者陰之柔。生育萬物者.天也地也。道濟眾生者.佛也聖也。天地之間皆道.唯道之外無物.物之外無道.歸一之無極也。
道者.太空之真氣無體無極.天地為之所創造。道者.人物之至寶.無聲無色.萬物為之所生成。視之不見.聽之不聞.其大無外.其小無內.充滿天地之間.彌羅六合之內。道何而來乎.由先天無極而來也。道何所生乎.由先天氣胞所生也。玄機妙奧.隱顯莫測。道在先天.生陰生陽.唯有靜動.包羅萬象。道在後天.生人生物.唯有靈性.包涵萬有。統三才.而崇理氣。應五行.而順造化。道之大也.無可形容.猶如天地至高至厚.喻道之高與厚也。道之宏也.難以比喻.猶如日月至光至明.喻道之光與明也。先天無極之道.至微至細.包乎天地陰陽。勤心修之.可由後天而返先天。先天者. 靈性也。後天者.軀殼也。靈性投自母胎.名曰先天.軀殼出自母身.名曰後天。無為大道.專在陰陽.變化四時.配合五行.故洞徹陰陽之理.而修鍊性命之全。小則可以益壽延齡.大則可以證聖成真。
何以自古以來.修道者多.成道者少.考其原因.修道者.不知其理.參禪者.不之其法.盲修瞎鍊.以訛傳訛.或入左道.以採陰補陽.或入岐途.以鍊精運氣。眾生不得其道者.慾心未靜也。萬物不得其理者.靈性早泯也。以致未得歸真.枉費歷年工夫。
心者.有形之物.諸根須靜。性者.無形之體.萬物宜空。三才之品.人為貴.勤學玄機而脫俗。萬物之生.道為寶.修鍊汞鉛而證聖。修道之士.讀書識理.先行善而後修道。先養性而後明心.內修其心.外行其善。心能修.當得其靜。善能行.當得其正。心靜則通神.身正則性明。外造功.內立果.期功成果滿.好赴龍華勝會。
先天之祖炁.修道者.不可不養也。人身未生以前.一點太極而已。既出母胎以後.一點元陽而已。性依此祖炁以為主.命得此祖炁而不壞。性命之道.玄妙無窮。性者理也.在天為理.賦之於人為性。氣者命也.在天為氣.授之於人為命。性在人.而命在天。性屬陽.而命屬陰。命不離性.性不離命.理不離氣.氣不離理。故性命不離天人.天人不離理氣.理氣不離太虛.體天道之化育也。
天地間.有形斯有氣.有氣斯有理。理之所在.性即具焉。性之所在.命及凝焉。性命之所在.大道即生焉。道在理氣.理不通.氣不聚.未可言道。道在性命.性不養.命不修.不足為道。先天之道.一炁而已。性之於人.或優或劣.命之於性.或短或長。養性克復先天之命.必須消除邪念。修命保全後天之性.務宜靜鍊玄功。外對境以忘情.內以空而絕欲。性命雙修.以臻功用。培養先天祖炁.方得入法之門。修命者鍛鍊精氣神三寶.以復其命也。精不漏洩.氣不虧耗.神不消散.修命之功也。神氣和合.永不分離.久聚靈光於不散.自然得陰陽二炁.融合一團。水火相濟.陰陽和順.久之大丹必成也。
養性者.不著於空.不著於色.行行自在。不著於實.不著於虛.處處消遙。邪念不萌.欲心不動.真理常靜.智慧自生.萬物皆空.而性自明。一塵不染.而性自見.培養祖炁.認明本來先天靈性也。勤鍊大丹.氣無主.未能成。溫養妙藥.神不守.難得就。先天大道.離中之靈曰性.坎內之氣曰命。初必養性以全真.次則修命以格物。天人性命之學.三教聖人傳世久矣。
自古至今.修道之士.幾箇能知真理.通達其道。命在天.性在人.兩儀之祖炁也。時時不忘根本.刻刻常存心性.久久自明矣。由靜而虛.使我祖炁朝元歸於兩儀.而返太極.謂之還原。從太極而入無極.返本復命歸根也。
坐禪之道者.陰陽造化之理也。得玄運法.可以長生.盲修瞎鍊.亦可致命。參禪者.有回生起死之力.有超凡入聖之功。參禪學道.修心養性.談之甚易.行之猶難。玉版者.其中皆有妙奧玄機。參禪者.學道最寶貴之物也。坐不可不正.坐不正則氣不能調平。坐不可不誠.坐不誠則性不能光明。坐不可不默.坐不默則心不能虛空。坐不可不靜.坐不靜則神不能充凝。氣平可得息通.性靜可得命固.心空可得神守.神寧可得氣接。於是神守於內.氣接於中.命固於爐鼎.息通於任督.血氣調和.水火相濟.虛中之靈.歸於一竅。寂中之妙.聚於玄關.河車之路通矣.尾閭之關接矣。真炁凝結於丹田.何患乎九轉大丹鍊不成也。
自古三教聖賢.留有書典傳世.如太上清靜經。呂祖指玄篇。釋迦金剛經。孔夫子易經。其祕奧玄機.雖散之萬殊.歸為一本。倘能依法修持.皆能超生脫死.證聖成真.輪迴永免.快樂自在。
靜坐之理.最要寡欲。靜神鍊功之道.不外存誠去妄。靜坐參禪.身心定靜.無念為宗.清靜為旨。明心養性.諸惡不染.得悟性命精微之理.能明陰陽消長之機.可以去人慾之私.可以全天理之正。
休為名利蔽之.以亂其性。莫使物慾擾之.以動其心。心者.身之主。性者.命之原。是故此心若失.此身亦傾。斯性若亡.斯命亦絕。心不靜.參禪不能通神.性不純.鍊道難得受益。學不老之法.只有靜觀。鍊不死之功.惟有絕念。外除六賊.內消七情.鍊丹以通正竅.參禪而達玄關。若修持不得法.最易走火入魔.故修道者.不可不慎矣。
靜坐參禪之時間.以子午卯酉為宜。子時為陰極陽生之候.午刻為陽極陰生之時。此時靜坐.靜心養性.得奪天地之正氣.並運造化之真靈。歲月日久.三寶不壞.由神練成純陽之體.由氣化為純真之氣.由氣還到清靜之虛.凡骨超而聖胎結矣.庶幾大丹可成也。
際此三期.大道宏開.不論在家出家.皆可修鍊大道。修道者.貴在能耐.耐而能久。參禪者.貴在能勤.勤而能堅。不可迷惑酒色.不可沉淪名利.培其精氣.養其真元。行忠孝廉恥.以修其身。鍊陰陽造化.以悟其道。樂善以建外功.參禪而培內果。內果之得.在乎勤鍊。外功之建.在乎勇為。 身不修.則業障難消。禪不鍊.則大道難證。積產蓄財.虛度光陰.原非上策。鍊道參禪.珍惜歲月. 方為良謀也。
午運延康降真經 龍華普度救殘靈
晨昏虔誦玄機悟 道岸非遙路可登
靜參陰陽超凡骨 佈施積德了俗情
果修八百登金闕 功立三千上玉清
完經偈
經功誦圓滿 消災百福增
神仙長庇佑 家庭獲安寧
向善修因果 願求慧智生
勤心參玉版 學道望早成
完經讚
無極一炁.旋轉鴻濛.演道談玄挽頹風。苦海作慈航.聖德無窮.開覺大道通。
皈命
無極萬法祖師.混沌開天始祖.混元古佛.玄玄上人洪慈三期普度大天尊。 (三稱十二叩首)(平常一稱不叩首即可)
玄玄上人大道真經終。
回向
宇宙至尊天祖天母降世救度眾生。
有形無形五千年來第一次因果業障總撥開。
三期白陽開、清者上昇、濁者下降。
修行之路莫遲疑特降「無上旨」于萬源宮元然理天王辦理、混元聖祖、盤古老祖總背書。
天祖護法宇宙三祖之經書無極萬法祖師、混沌開天始祖、混元古佛、玄玄上人、洪慈三期普渡大天尊 (三稱十二叩首)
玄玄上人大道真經
恭請
宇宙至尊天祖天母聖誥
正月初一聖誕
志心皈命禮 (三稱十二叩首)
(平日從這邊開始唸起)
香讚
香焚寶鼎.炁達先天。手執清香天地清.至心香蓮花品。慈悲普渡啟萬靈。無生之妙妙玄玄。太空無為有形先。空氣鑄成如水晶體。光明透徹無量天。一切色相包羅盡。群生養育廣結緣。或分或合咸不住。道化天人乃自然。
至心皈命禮
大慈大悲宇宙至尊天祖天母三期渡眾生。
無極聖祖.妙化上人.聖德巍峨.祖炁煌煌。混沌未開之初.氤氳幻育之時.虛虛幻幻.赫赫冥冥。受大自然之鼓盪.感萬億重之梵炁.孕育仙人.開天聖皇萬法祖師.靈傳劍宗.化三清而誕育五老.統萬靈而生天生地。處處通靈.生物生人.作宇宙萬靈之主.為仙凡普度之師。運玄機以合陰陽.施妙法而參造化.道冠無極.功臻先天大悲大願.至聖至仁。
無極萬法祖師.混沌開天始祖.混元古佛.玄玄上人.洪慈三期普度大天尊。 (三稱十二叩首)
恭誦
玄玄上人大道真經
開經偈
無極大聖 混沌開天
孕育五老 分化三皇
生地生天 生人生仙
混玄一炁 化育萬千
統御萬靈 權衡群倫
功參造化 德配乾坤
開經讚
無極先祖.利濟人天.三期普度演真詮.苦海作慈船.恭誦虔誠.福壽廣增緣。
皈命
無極萬法祖師.混沌開天始祖。混元古佛.玄玄上人.洪慈三期普度大天尊。(三稱十二叩首)
聖祖曰。鴻濛未闢.自有吾靈。歷經歲月至今.不知經幾甲子。化生無數星球.滅又生.壞又成.可知數之大.無可稽考也。如木公.老母.水精.赤精.黃老.皆由吾一炁所化。炁生大道.道生天地.天地生人生物.由此人生人.物生物.易殼投胎.而至於今.無有窮盡。無極者.義深而理微。太極者.玄妙而詮真。言無極之玄妙.以其至無而至有。談太極其理妙.以其至實而至虛。無者.無萬象森羅也。有者.有一性圓明也。養虛心.則同太極合。明實性.則與無極符。氤氳祖炁.包藏太極之中.醞釀玄機.造化天地之成。太初一炁.玄而又玄.生天生地。無極一動.太極生焉。道炁盤旋.木公.金母.安爐置鼎.合煉丹鉛.妙法真詮.氣濁為地.氣清為天.生人生物.自此相傳.至今甲子.六萬多年。玄宗天地.萬物得其生。玄濟陰陽.萬物得其化。陰陽者.玄炁之所分.天地者.玄炁之所成也。
鴻濛既判.陰陽始分.天開地闢.乾坤定位。輕清之氣上浮而為天.重濁之氣下凝而為地。日月星辰佈於上.嶽瀆河海列於下。天以陽氣下降.地以陰氣上昇.陰陽交會.雲雨施行.然後化生萬物.變化無窮焉。
乾天屬陽.坤地屬陰.父精母血.結成胎元。無異於天地.陰陽之交會也.受天地之靈氣.假父母而成形。故出母胎即稱謂人.或男或女.生生不息。天之所生謂之人.天之所賦謂之性。性賦於天.氣承於地.人得五形之秀.精氣神之三寶.而物僅得五行之偏.故人為萬物之靈也。
天以一而生陽.陽靜而虛.地以二而生陰.陰動而實。陰陽相合.天地覆載.萬物生其內.人得三而生.性賦於天特厚.命立於地獨優。故人能窮天地之義理.察陰陽之生機。若能守一抱元.盡性修命.群陰消盡.純陽自生.克復未生本來面目.以還先天而歸無極。
道者.玄氣之元宗.所以人與物.無氣則死。氣者.人身之基本.是故心與性.有道乃明。天地者.陰陽旋轉之實體。萬物者.造化變化之根基。形者.山川草木之屬。象者.日月星辰之類。動者陽之剛.靜者陰之柔。生育萬物者.天也地也。道濟眾生者.佛也聖也。天地之間皆道.唯道之外無物.物之外無道.歸一之無極也。
道者.太空之真氣無體無極.天地為之所創造。道者.人物之至寶.無聲無色.萬物為之所生成。視之不見.聽之不聞.其大無外.其小無內.充滿天地之間.彌羅六合之內。道何而來乎.由先天無極而來也。道何所生乎.由先天氣胞所生也。玄機妙奧.隱顯莫測。道在先天.生陰生陽.唯有靜動.包羅萬象。道在後天.生人生物.唯有靈性.包涵萬有。統三才.而崇理氣。應五行.而順造化。道之大也.無可形容.猶如天地至高至厚.喻道之高與厚也。道之宏也.難以比喻.猶如日月至光至明.喻道之光與明也。先天無極之道.至微至細.包乎天地陰陽。勤心修之.可由後天而返先天。先天者. 靈性也。後天者.軀殼也。靈性投自母胎.名曰先天.軀殼出自母身.名曰後天。無為大道.專在陰陽.變化四時.配合五行.故洞徹陰陽之理.而修鍊性命之全。小則可以益壽延齡.大則可以證聖成真。
何以自古以來.修道者多.成道者少.考其原因.修道者.不知其理.參禪者.不之其法.盲修瞎鍊.以訛傳訛.或入左道.以採陰補陽.或入岐途.以鍊精運氣。眾生不得其道者.慾心未靜也。萬物不得其理者.靈性早泯也。以致未得歸真.枉費歷年工夫。
心者.有形之物.諸根須靜。性者.無形之體.萬物宜空。三才之品.人為貴.勤學玄機而脫俗。萬物之生.道為寶.修鍊汞鉛而證聖。修道之士.讀書識理.先行善而後修道。先養性而後明心.內修其心.外行其善。心能修.當得其靜。善能行.當得其正。心靜則通神.身正則性明。外造功.內立果.期功成果滿.好赴龍華勝會。
先天之祖炁.修道者.不可不養也。人身未生以前.一點太極而已。既出母胎以後.一點元陽而已。性依此祖炁以為主.命得此祖炁而不壞。性命之道.玄妙無窮。性者理也.在天為理.賦之於人為性。氣者命也.在天為氣.授之於人為命。性在人.而命在天。性屬陽.而命屬陰。命不離性.性不離命.理不離氣.氣不離理。故性命不離天人.天人不離理氣.理氣不離太虛.體天道之化育也。
天地間.有形斯有氣.有氣斯有理。理之所在.性即具焉。性之所在.命及凝焉。性命之所在.大道即生焉。道在理氣.理不通.氣不聚.未可言道。道在性命.性不養.命不修.不足為道。先天之道.一炁而已。性之於人.或優或劣.命之於性.或短或長。養性克復先天之命.必須消除邪念。修命保全後天之性.務宜靜鍊玄功。外對境以忘情.內以空而絕欲。性命雙修.以臻功用。培養先天祖炁.方得入法之門。修命者鍛鍊精氣神三寶.以復其命也。精不漏洩.氣不虧耗.神不消散.修命之功也。神氣和合.永不分離.久聚靈光於不散.自然得陰陽二炁.融合一團。水火相濟.陰陽和順.久之大丹必成也。
養性者.不著於空.不著於色.行行自在。不著於實.不著於虛.處處消遙。邪念不萌.欲心不動.真理常靜.智慧自生.萬物皆空.而性自明。一塵不染.而性自見.培養祖炁.認明本來先天靈性也。勤鍊大丹.氣無主.未能成。溫養妙藥.神不守.難得就。先天大道.離中之靈曰性.坎內之氣曰命。初必養性以全真.次則修命以格物。天人性命之學.三教聖人傳世久矣。
自古至今.修道之士.幾箇能知真理.通達其道。命在天.性在人.兩儀之祖炁也。時時不忘根本.刻刻常存心性.久久自明矣。由靜而虛.使我祖炁朝元歸於兩儀.而返太極.謂之還原。從太極而入無極.返本復命歸根也。
坐禪之道者.陰陽造化之理也。得玄運法.可以長生.盲修瞎鍊.亦可致命。參禪者.有回生起死之力.有超凡入聖之功。參禪學道.修心養性.談之甚易.行之猶難。玉版者.其中皆有妙奧玄機。參禪者.學道最寶貴之物也。坐不可不正.坐不正則氣不能調平。坐不可不誠.坐不誠則性不能光明。坐不可不默.坐不默則心不能虛空。坐不可不靜.坐不靜則神不能充凝。氣平可得息通.性靜可得命固.心空可得神守.神寧可得氣接。於是神守於內.氣接於中.命固於爐鼎.息通於任督.血氣調和.水火相濟.虛中之靈.歸於一竅。寂中之妙.聚於玄關.河車之路通矣.尾閭之關接矣。真炁凝結於丹田.何患乎九轉大丹鍊不成也。
自古三教聖賢.留有書典傳世.如太上清靜經。呂祖指玄篇。釋迦金剛經。孔夫子易經。其祕奧玄機.雖散之萬殊.歸為一本。倘能依法修持.皆能超生脫死.證聖成真.輪迴永免.快樂自在。
靜坐之理.最要寡欲。靜神鍊功之道.不外存誠去妄。靜坐參禪.身心定靜.無念為宗.清靜為旨。明心養性.諸惡不染.得悟性命精微之理.能明陰陽消長之機.可以去人慾之私.可以全天理之正。
休為名利蔽之.以亂其性。莫使物慾擾之.以動其心。心者.身之主。性者.命之原。是故此心若失.此身亦傾。斯性若亡.斯命亦絕。心不靜.參禪不能通神.性不純.鍊道難得受益。學不老之法.只有靜觀。鍊不死之功.惟有絕念。外除六賊.內消七情.鍊丹以通正竅.參禪而達玄關。若修持不得法.最易走火入魔.故修道者.不可不慎矣。
靜坐參禪之時間.以子午卯酉為宜。子時為陰極陽生之候.午刻為陽極陰生之時。此時靜坐.靜心養性.得奪天地之正氣.並運造化之真靈。歲月日久.三寶不壞.由神練成純陽之體.由氣化為純真之氣.由氣還到清靜之虛.凡骨超而聖胎結矣.庶幾大丹可成也。
際此三期.大道宏開.不論在家出家.皆可修鍊大道。修道者.貴在能耐.耐而能久。參禪者.貴在能勤.勤而能堅。不可迷惑酒色.不可沉淪名利.培其精氣.養其真元。行忠孝廉恥.以修其身。鍊陰陽造化.以悟其道。樂善以建外功.參禪而培內果。內果之得.在乎勤鍊。外功之建.在乎勇為。 身不修.則業障難消。禪不鍊.則大道難證。積產蓄財.虛度光陰.原非上策。鍊道參禪.珍惜歲月. 方為良謀也。
午運延康降真經 龍華普度救殘靈
晨昏虔誦玄機悟 道岸非遙路可登
靜參陰陽超凡骨 佈施積德了俗情
果修八百登金闕 功立三千上玉清
完經偈
經功誦圓滿 消災百福增
神仙長庇佑 家庭獲安寧
向善修因果 願求慧智生
勤心參玉版 學道望早成
完經讚
無極一炁.旋轉鴻濛.演道談玄挽頹風。苦海作慈航.聖德無窮.開覺大道通。
皈命
無極萬法祖師.混沌開天始祖.混元古佛.玄玄上人洪慈三期普度大天尊。 (三稱十二叩首)(平常一稱不叩首即可)
玄玄上人大道真經終。
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