天祖真经
(这段平日不用念)
宇宙至尊天祖天母降世救度众生。
有形无形五千年来第一次因果业障总拨开。
三期白阳开、清者上升、浊者下降。
修行之路莫迟疑特降「无上旨」于万源宫元然理天王办理、混元圣祖、盘古老祖总背书。
天祖护法宇宙三祖之经书无极万法祖师、混沌开天始祖、混元古佛、玄玄上人、洪慈三期普渡大天尊 (三称十二叩首)
玄玄上人大道真经
恭请
宇宙至尊天祖天母圣诰
正月初一圣诞
志心皈命礼 (三称十二叩首)
(平日从这边开始念起)
香赞
香焚宝鼎.炁达先天。手执清香天地清.至心香莲花品。慈悲普渡启万灵。无生之妙妙玄玄。太空无为有形先。空气铸成如水晶体。光明透彻无量天。一切色相包罗尽。群生养育广结缘。或分或合咸不住。道化天人乃自然。
至心皈命礼
大慈大悲宇宙至尊天祖天母三期渡众生。
无极圣祖.妙化上人.圣德巍峨.祖炁煌煌。混沌未开之初.氤氲幻育之时.虚虚幻幻.赫赫冥冥。受大自然之鼓荡.感万亿重之梵炁.孕育仙人.开天圣皇万法祖师.灵传剑宗.化三清而诞育五老.统万灵而生天生地。处处通灵.生物生人.作宇宙万灵之主.为仙凡普度之师。运玄机以合阴阳.施妙法而参造化.道冠无极.功臻先天大悲大愿.至圣至仁。
无极万法祖师.混沌开天始祖.混元古佛.玄玄上人.洪慈三期普度大天尊。 (三称十二叩首)
恭诵
玄玄上人大道真经
开经偈
无极大圣 混沌开天
孕育五老 分化三皇
生地生天 生人生仙
混玄一炁 化育万千
统御万灵 权衡群伦
功参造化 德配干坤
开经赞
无极先祖.利济人天.三期普度演真诠.苦海作慈船.恭诵虔诚.福寿广增缘。
皈命
无极万法祖师.混沌开天始祖。混元古佛.玄玄上人.洪慈三期普度大天尊。(三称十二叩首)
圣祖曰。鸿蒙未辟.自有吾灵。历经岁月至今.不知经几甲子。化生无数星球.灭又生.坏又成.可知数之大.无可稽考也。如木公.老母.水精.赤精.黄老.皆由吾一炁所化。炁生大道.道生天地.天地生人生物.由此人生人.物生物.易壳投胎.而至於今.无有穷尽。无极者.义深而理微。太极者.玄妙而诠真。言无极之玄妙.以其至无而至有。谈太极其理妙.以其至实而至虚。无者.无万象森罗也。有者.有一性圆明也。养虚心.则同太极合。明实性.则与无极符。氤氲祖炁.包藏太极之中.酝酿玄机.造化天地之成。太初一炁.玄而又玄.生天生地。无极一动.太极生焉。道炁盘旋.木公.金母.安炉置鼎.合炼丹铅.妙法真诠.气浊为地.气清为天.生人生物.自此相传.至今甲子.六万多年。玄宗天地.万物得其生。玄济阴阳.万物得其化。阴阳者.玄炁之所分.天地者.玄炁之所成也。
鸿蒙既判.阴阳始分.天开地辟.干坤定位。轻清之气上浮而为天.重浊之气下凝而为地。日月星辰布於上.岳渎河海列於下。天以阳气下降.地以阴气上升.阴阳交会.云雨施行.然后化生万物.变化无穷焉。
干天属阳.坤地属阴.父精母血.结成胎元。无异於天地.阴阳之交会也.受天地之灵气.假父母而成形。故出母胎即称谓人.或男或女.生生不息。天之所生谓之人.天之所赋谓之性。性赋於天.气承於地.人得五形之秀.精气神之三宝.而物仅得五行之偏.故人为万物之灵也。
天以一而生阳.阳静而虚.地以二而生阴.阴动而实。阴阳相合.天地覆载.万物生其内.人得三而生.性赋於天特厚.命立於地独优。故人能穷天地之义理.察阴阳之生机。若能守一抱元.尽性修命.群阴消尽.纯阳自生.克复未生本来面目.以还先天而归无极。
道者.玄气之元宗.所以人与物.无气则死。气者.人身之基本.是故心与性.有道乃明。天地者.阴阳旋转之实体。万物者.造化变化之根基。形者.山川草木之属。象者.日月星辰之类。动者阳之刚.静者阴之柔。生育万物者.天也地也。道济众生者.佛也圣也。天地之间皆道.唯道之外无物.物之外无道.归一之无极也。
道者.太空之真气无体无极.天地为之所创造。道者.人物之至宝.无声无色.万物为之所生成。视之不见.听之不闻.其大无外.其小无内.充满天地之间.弥罗六合之内。道何而来乎.由先天无极而来也。道何所生乎.由先天气胞所生也。玄机妙奥.隐显莫测。道在先天.生阴生阳.唯有静动.包罗万象。道在后天.生人生物.唯有灵性.包涵万有。统三才.而崇理气。应五行.而顺造化。道之大也.无可形容.犹如天地至高至厚.喻道之高与厚也。道之宏也.难以比喻.犹如日月至光至明.喻道之光与明也。先天无极之道.至微至细.包乎天地阴阳。勤心修之.可由后天而返先天。先天者. 灵性也。后天者.躯壳也。灵性投自母胎.名曰先天.躯壳出自母身.名曰后天。无为大道.专在阴阳.变化四时.配合五行.故洞彻阴阳之理.而修炼性命之全。小则可以益寿延龄.大则可以证圣成真。
何以自古以来.修道者多.成道者少.考其原因.修道者.不知其理.参禅者.不之其法.盲修瞎炼.以讹传讹.或入左道.以采阴补阳.或入岐途.以炼精运气。众生不得其道者.欲心未静也。万物不得其理者.灵性早泯也。以致未得归真.枉费历年工夫。
心者.有形之物.诸根须静。性者.无形之体.万物宜空。三才之品.人为贵.勤学玄机而脱俗。万物之生.道为宝.修炼汞铅而证圣。修道之士.读书识理.先行善而后修道。先养性而后明心.内修其心.外行其善。心能修.当得其静。善能行.当得其正。心静则通神.身正则性明。外造功.内立果.期功成果满.好赴龙华胜会。
先天之祖炁.修道者.不可不养也。人身未生以前.一点太极而已。既出母胎以后.一点元阳而已。性依此祖炁以为主.命得此祖炁而不坏。性命之道.玄妙无穷。性者理也.在天为理.赋之於人为性。气者命也.在天为气.授之於人为命。性在人.而命在天。性属阳.而命属阴。命不离性.性不离命.理不离气.气不离理。故性命不离天人.天人不离理气.理气不离太虚.体天道之化育也。
天地间.有形斯有气.有气斯有理。理之所在.性即具焉。性之所在.命及凝焉。性命之所在.大道即生焉。道在理气.理不通.气不聚.未可言道。道在性命.性不养.命不修.不足为道。先天之道.一炁而已。性之於人.或优或劣.命之於性.或短或长。养性克复先天之命.必须消除邪念。修命保全后天之性.务宜静炼玄功。外对境以忘情.内以空而绝欲。性命双修.以臻功用。培养先天祖炁.方得入法之门。修命者锻炼精气神三宝.以复其命也。精不漏泄.气不亏耗.神不消散.修命之功也。神气和合.永不分离.久聚灵光於不散.自然得阴阳二炁.融合一团。水火相济.阴阳和顺.久之大丹必成也。
养性者.不著於空.不著於色.行行自在。不著於实.不著於虚.处处消遥。邪念不萌.欲心不动.真理常静.智慧自生.万物皆空.而性自明。一尘不染.而性自见.培养祖炁.认明本来先天灵性也。勤炼大丹.气无主.未能成。温养妙药.神不守.难得就。先天大道.离中之灵曰性.坎内之气曰命。初必养性以全真.次则修命以格物。天人性命之学.三教圣人传世久矣。
自古至今.修道之士.几个能知真理.通达其道。命在天.性在人.两仪之祖炁也。时时不忘根本.刻刻常存心性.久久自明矣。由静而虚.使我祖炁朝元归於两仪.而返太极.谓之还原。从太极而入无极.返本复命归根也。
坐禅之道者.阴阳造化之理也。得玄运法.可以长生.盲修瞎炼.亦可致命。参禅者.有回生起死之力.有超凡入圣之功。参禅学道.修心养性.谈之甚易.行之犹难。玉版者.其中皆有妙奥玄机。参禅者.学道最宝贵之物也。坐不可不正.坐不正则气不能调平。坐不可不诚.坐不诚则性不能光明。坐不可不默.坐不默则心不能虚空。坐不可不静.坐不静则神不能充凝。气平可得息通.性静可得命固.心空可得神守.神宁可得气接。於是神守於内.气接於中.命固於炉鼎.息通於任督.血气调和.水火相济.虚中之灵.归於一窍。寂中之妙.聚於玄关.河车之路通矣.尾闾之关接矣。真炁凝结於丹田.何患乎九转大丹炼不成也。
自古三教圣贤.留有书典传世.如太上清静经。吕祖指玄篇。释迦金刚经。孔夫子易经。其秘奥玄机.虽散之万殊.归为一本。倘能依法修持.皆能超生脱死.证圣成真.轮回永免.快乐自在。
静坐之理.最要寡欲。静神炼功之道.不外存诚去妄。静坐参禅.身心定静.无念为宗.清静为旨。明心养性.诸恶不染.得悟性命精微之理.能明阴阳消长之机.可以去人欲之私.可以全天理之正。
休为名利蔽之.以乱其性。莫使物欲扰之.以动其心。心者.身之主。性者.命之原。是故此心若失.此身亦倾。斯性若亡.斯命亦绝。心不静.参禅不能通神.性不纯.炼道难得受益。学不老之法.只有静观。炼不死之功.惟有绝念。外除六贼.内消七情.炼丹以通正窍.参禅而达玄关。若修持不得法.最易走火入魔.故修道者.不可不慎矣。
静坐参禅之时间.以子午卯酉为宜。子时为阴极阳生之候.午刻为阳极阴生之时。此时静坐.静心养性.得夺天地之正气.并运造化之真灵。岁月日久.三宝不坏.由神练成纯阳之体.由气化为纯真之气.由气还到清静之虚.凡骨超而圣胎结矣.庶几大丹可成也。
际此三期.大道宏开.不论在家出家.皆可修炼大道。修道者.贵在能耐.耐而能久。参禅者.贵在能勤.勤而能坚。不可迷惑酒色.不可沉沦名利.培其精气.养其真元。行忠孝廉耻.以修其身。炼阴阳造化.以悟其道。乐善以建外功.参禅而培内果。内果之得.在乎勤炼。外功之建.在乎勇为。 身不修.则业障难消。禅不炼.则大道难证。积产蓄财.虚度光阴.原非上策。炼道参禅.珍惜岁月. 方为良谋也。
午运延康降真经 龙华普度救残灵
晨昏虔诵玄机悟 道岸非遥路可登
静参阴阳超凡骨 布施积德了俗情
果修八百登金阙 功立三千上玉清
完经偈
经功诵圆满 消灾百福增
神仙长庇佑 家庭获安宁
向善修因果 愿求慧智生
勤心参玉版 学道望早成
完经赞
无极一炁.旋转鸿蒙.演道谈玄挽颓风。苦海作慈航.圣德无穷.开觉大道通。
皈命
无极万法祖师.混沌开天始祖.混元古佛.玄玄上人洪慈三期普度大天尊。 (三称十二叩首)(平常一称不叩首即可)
玄玄上人大道真经终。
回向
宇宙至尊天祖天母降世救度众生。
有形无形五千年来第一次因果业障总拨开。
三期白阳开、清者上升、浊者下降。
修行之路莫迟疑特降「无上旨」于万源宫元然理天王办理、混元圣祖、盘古老祖总背书。
天祖护法宇宙三祖之经书无极万法祖师、混沌开天始祖、混元古佛、玄玄上人、洪慈三期普渡大天尊 (三称十二叩首)
玄玄上人大道真经
恭请
宇宙至尊天祖天母圣诰
正月初一圣诞
志心皈命礼 (三称十二叩首)
(平日从这边开始念起)
香赞
香焚宝鼎.炁达先天。手执清香天地清.至心香莲花品。慈悲普渡启万灵。无生之妙妙玄玄。太空无为有形先。空气铸成如水晶体。光明透彻无量天。一切色相包罗尽。群生养育广结缘。或分或合咸不住。道化天人乃自然。
至心皈命礼
大慈大悲宇宙至尊天祖天母三期渡众生。
无极圣祖.妙化上人.圣德巍峨.祖炁煌煌。混沌未开之初.氤氲幻育之时.虚虚幻幻.赫赫冥冥。受大自然之鼓荡.感万亿重之梵炁.孕育仙人.开天圣皇万法祖师.灵传剑宗.化三清而诞育五老.统万灵而生天生地。处处通灵.生物生人.作宇宙万灵之主.为仙凡普度之师。运玄机以合阴阳.施妙法而参造化.道冠无极.功臻先天大悲大愿.至圣至仁。
无极万法祖师.混沌开天始祖.混元古佛.玄玄上人.洪慈三期普度大天尊。 (三称十二叩首)
恭诵
玄玄上人大道真经
开经偈
无极大圣 混沌开天
孕育五老 分化三皇
生地生天 生人生仙
混玄一炁 化育万千
统御万灵 权衡群伦
功参造化 德配干坤
开经赞
无极先祖.利济人天.三期普度演真诠.苦海作慈船.恭诵虔诚.福寿广增缘。
皈命
无极万法祖师.混沌开天始祖。混元古佛.玄玄上人.洪慈三期普度大天尊。(三称十二叩首)
圣祖曰。鸿蒙未辟.自有吾灵。历经岁月至今.不知经几甲子。化生无数星球.灭又生.坏又成.可知数之大.无可稽考也。如木公.老母.水精.赤精.黄老.皆由吾一炁所化。炁生大道.道生天地.天地生人生物.由此人生人.物生物.易壳投胎.而至於今.无有穷尽。无极者.义深而理微。太极者.玄妙而诠真。言无极之玄妙.以其至无而至有。谈太极其理妙.以其至实而至虚。无者.无万象森罗也。有者.有一性圆明也。养虚心.则同太极合。明实性.则与无极符。氤氲祖炁.包藏太极之中.酝酿玄机.造化天地之成。太初一炁.玄而又玄.生天生地。无极一动.太极生焉。道炁盘旋.木公.金母.安炉置鼎.合炼丹铅.妙法真诠.气浊为地.气清为天.生人生物.自此相传.至今甲子.六万多年。玄宗天地.万物得其生。玄济阴阳.万物得其化。阴阳者.玄炁之所分.天地者.玄炁之所成也。
鸿蒙既判.阴阳始分.天开地辟.干坤定位。轻清之气上浮而为天.重浊之气下凝而为地。日月星辰布於上.岳渎河海列於下。天以阳气下降.地以阴气上升.阴阳交会.云雨施行.然后化生万物.变化无穷焉。
干天属阳.坤地属阴.父精母血.结成胎元。无异於天地.阴阳之交会也.受天地之灵气.假父母而成形。故出母胎即称谓人.或男或女.生生不息。天之所生谓之人.天之所赋谓之性。性赋於天.气承於地.人得五形之秀.精气神之三宝.而物仅得五行之偏.故人为万物之灵也。
天以一而生阳.阳静而虚.地以二而生阴.阴动而实。阴阳相合.天地覆载.万物生其内.人得三而生.性赋於天特厚.命立於地独优。故人能穷天地之义理.察阴阳之生机。若能守一抱元.尽性修命.群阴消尽.纯阳自生.克复未生本来面目.以还先天而归无极。
道者.玄气之元宗.所以人与物.无气则死。气者.人身之基本.是故心与性.有道乃明。天地者.阴阳旋转之实体。万物者.造化变化之根基。形者.山川草木之属。象者.日月星辰之类。动者阳之刚.静者阴之柔。生育万物者.天也地也。道济众生者.佛也圣也。天地之间皆道.唯道之外无物.物之外无道.归一之无极也。
道者.太空之真气无体无极.天地为之所创造。道者.人物之至宝.无声无色.万物为之所生成。视之不见.听之不闻.其大无外.其小无内.充满天地之间.弥罗六合之内。道何而来乎.由先天无极而来也。道何所生乎.由先天气胞所生也。玄机妙奥.隐显莫测。道在先天.生阴生阳.唯有静动.包罗万象。道在后天.生人生物.唯有灵性.包涵万有。统三才.而崇理气。应五行.而顺造化。道之大也.无可形容.犹如天地至高至厚.喻道之高与厚也。道之宏也.难以比喻.犹如日月至光至明.喻道之光与明也。先天无极之道.至微至细.包乎天地阴阳。勤心修之.可由后天而返先天。先天者. 灵性也。后天者.躯壳也。灵性投自母胎.名曰先天.躯壳出自母身.名曰后天。无为大道.专在阴阳.变化四时.配合五行.故洞彻阴阳之理.而修炼性命之全。小则可以益寿延龄.大则可以证圣成真。
何以自古以来.修道者多.成道者少.考其原因.修道者.不知其理.参禅者.不之其法.盲修瞎炼.以讹传讹.或入左道.以采阴补阳.或入岐途.以炼精运气。众生不得其道者.欲心未静也。万物不得其理者.灵性早泯也。以致未得归真.枉费历年工夫。
心者.有形之物.诸根须静。性者.无形之体.万物宜空。三才之品.人为贵.勤学玄机而脱俗。万物之生.道为宝.修炼汞铅而证圣。修道之士.读书识理.先行善而后修道。先养性而后明心.内修其心.外行其善。心能修.当得其静。善能行.当得其正。心静则通神.身正则性明。外造功.内立果.期功成果满.好赴龙华胜会。
先天之祖炁.修道者.不可不养也。人身未生以前.一点太极而已。既出母胎以后.一点元阳而已。性依此祖炁以为主.命得此祖炁而不坏。性命之道.玄妙无穷。性者理也.在天为理.赋之於人为性。气者命也.在天为气.授之於人为命。性在人.而命在天。性属阳.而命属阴。命不离性.性不离命.理不离气.气不离理。故性命不离天人.天人不离理气.理气不离太虚.体天道之化育也。
天地间.有形斯有气.有气斯有理。理之所在.性即具焉。性之所在.命及凝焉。性命之所在.大道即生焉。道在理气.理不通.气不聚.未可言道。道在性命.性不养.命不修.不足为道。先天之道.一炁而已。性之於人.或优或劣.命之於性.或短或长。养性克复先天之命.必须消除邪念。修命保全后天之性.务宜静炼玄功。外对境以忘情.内以空而绝欲。性命双修.以臻功用。培养先天祖炁.方得入法之门。修命者锻炼精气神三宝.以复其命也。精不漏泄.气不亏耗.神不消散.修命之功也。神气和合.永不分离.久聚灵光於不散.自然得阴阳二炁.融合一团。水火相济.阴阳和顺.久之大丹必成也。
养性者.不著於空.不著於色.行行自在。不著於实.不著於虚.处处消遥。邪念不萌.欲心不动.真理常静.智慧自生.万物皆空.而性自明。一尘不染.而性自见.培养祖炁.认明本来先天灵性也。勤炼大丹.气无主.未能成。温养妙药.神不守.难得就。先天大道.离中之灵曰性.坎内之气曰命。初必养性以全真.次则修命以格物。天人性命之学.三教圣人传世久矣。
自古至今.修道之士.几个能知真理.通达其道。命在天.性在人.两仪之祖炁也。时时不忘根本.刻刻常存心性.久久自明矣。由静而虚.使我祖炁朝元归於两仪.而返太极.谓之还原。从太极而入无极.返本复命归根也。
坐禅之道者.阴阳造化之理也。得玄运法.可以长生.盲修瞎炼.亦可致命。参禅者.有回生起死之力.有超凡入圣之功。参禅学道.修心养性.谈之甚易.行之犹难。玉版者.其中皆有妙奥玄机。参禅者.学道最宝贵之物也。坐不可不正.坐不正则气不能调平。坐不可不诚.坐不诚则性不能光明。坐不可不默.坐不默则心不能虚空。坐不可不静.坐不静则神不能充凝。气平可得息通.性静可得命固.心空可得神守.神宁可得气接。於是神守於内.气接於中.命固於炉鼎.息通於任督.血气调和.水火相济.虚中之灵.归於一窍。寂中之妙.聚於玄关.河车之路通矣.尾闾之关接矣。真炁凝结於丹田.何患乎九转大丹炼不成也。
自古三教圣贤.留有书典传世.如太上清静经。吕祖指玄篇。释迦金刚经。孔夫子易经。其秘奥玄机.虽散之万殊.归为一本。倘能依法修持.皆能超生脱死.证圣成真.轮回永免.快乐自在。
静坐之理.最要寡欲。静神炼功之道.不外存诚去妄。静坐参禅.身心定静.无念为宗.清静为旨。明心养性.诸恶不染.得悟性命精微之理.能明阴阳消长之机.可以去人欲之私.可以全天理之正。
休为名利蔽之.以乱其性。莫使物欲扰之.以动其心。心者.身之主。性者.命之原。是故此心若失.此身亦倾。斯性若亡.斯命亦绝。心不静.参禅不能通神.性不纯.炼道难得受益。学不老之法.只有静观。炼不死之功.惟有绝念。外除六贼.内消七情.炼丹以通正窍.参禅而达玄关。若修持不得法.最易走火入魔.故修道者.不可不慎矣。
静坐参禅之时间.以子午卯酉为宜。子时为阴极阳生之候.午刻为阳极阴生之时。此时静坐.静心养性.得夺天地之正气.并运造化之真灵。岁月日久.三宝不坏.由神练成纯阳之体.由气化为纯真之气.由气还到清静之虚.凡骨超而圣胎结矣.庶几大丹可成也。
际此三期.大道宏开.不论在家出家.皆可修炼大道。修道者.贵在能耐.耐而能久。参禅者.贵在能勤.勤而能坚。不可迷惑酒色.不可沉沦名利.培其精气.养其真元。行忠孝廉耻.以修其身。炼阴阳造化.以悟其道。乐善以建外功.参禅而培内果。内果之得.在乎勤炼。外功之建.在乎勇为。 身不修.则业障难消。禅不炼.则大道难证。积产蓄财.虚度光阴.原非上策。炼道参禅.珍惜岁月. 方为良谋也。
午运延康降真经 龙华普度救残灵
晨昏虔诵玄机悟 道岸非遥路可登
静参阴阳超凡骨 布施积德了俗情
果修八百登金阙 功立三千上玉清
完经偈
经功诵圆满 消灾百福增
神仙长庇佑 家庭获安宁
向善修因果 愿求慧智生
勤心参玉版 学道望早成
完经赞
无极一炁.旋转鸿蒙.演道谈玄挽颓风。苦海作慈航.圣德无穷.开觉大道通。
皈命
无极万法祖师.混沌开天始祖.混元古佛.玄玄上人洪慈三期普度大天尊。 (三称十二叩首)(平常一称不叩首即可)
玄玄上人大道真经终。
回向
